文/凭海临风
在我的闽西老家，孩子出生满一个月后，要“做满月酒”，也有的是满两个月才做，本地话叫“做六十工”。等孩子满周岁那天，也要请客，叫“过周”，那天有个重要环节叫“试周”，就是在满周岁的孩子面前摆上鸡腿、钢笔、书本、算盘、小杆秤等物件，看孩子首先抓那件物品，由此推测他未来会从事什么行当。一周岁以后，就没有每年过生日了，而是每十年才过一次生日，且按虚岁的农历出生日期，按实际周岁就是逢九，因为客家习俗是实在的“十”是满，满则溢，所以是以虚十来做的。
老家的十岁生日是比较隆重的，叫“做十岁”，那天家里的亲戚都会来祝贺，过生日的孩子有鸡腿吃，有新衣服穿，衣服鞋帽都是簇新的，而且这一整套行头一般都是外公外婆准备的，这是规矩。以后虚岁20、30、40、50岁的生日就叫“做十”，家里亲人和亲戚也会来祝贺，如果不想办酒席就不收别人的贺礼，因人而异，但不管请不请客，家里都会杀一只大公鸡到祖宗香火厅上祭拜烧香，本地话叫“样日子”。这几个生日是已经成年到壮年的阶段，一般人都比较低调，不会大操大办，做不做也无所谓。
到了虚岁60岁，就要开始“做寿”了。酒宴是家里的儿女为父母操办，想要大宴宾客，就会告知亲戚朋友，所有花费由儿子们分担。按老规矩，父母都健在的，不管是父亲做寿还是母亲做寿，嫁出去的女儿就要为父母买从里到外的新衣服新鞋帽。酒宴上，儿子、孙子、女婿、外孙要去每一桌发一包烟，儿媳、女儿、孙女、外孙女要去每桌发一包糖或发寿饼，儿媳和女儿，还要去每一桌为客人斟酒，堂兄弟堂姐妹一般也会去发烟发糖斟酒，人数越多越热闹，酒宴就越体面，也许这就是以前的人所谓多子多福的缘由。如果谁家父母60岁以后没有做寿，其儿女就要被周围的人视为不孝，这种风俗在老家农村一直延续着。虽然我们也明白孝不孝顺主要是体现在平时对父母的关爱上，但父母60岁，父亲的70岁、80岁，我们7个兄弟姐妹还是严格按照老家的风俗为他们做寿，过两年还要准备为父亲做90大寿。
本月21日是小叔叔的70大寿，叔叔有一儿一女，儿子媳妇在身边工作，女儿女婿在浙江的大学和高中教书，虽是工作日，特意请了假，一家三口不远千里赶回老家为父亲做寿。我与小弟、大姐也从厦门漳州赶回去贺寿，小妹没空回去，寄了贺礼，让她在家乡的公公去参加，二姐前不久从泉州回老家为小女儿坐月子，当天上午也冒雨赶来，父亲及大哥大嫂及在县城的大弟一家，以及大叔二叔家的女儿儿子都从各地回来参加了寿宴。随着时代的发展，农村寿宴也已经移风易俗，直接到街上的饭店宴请了，每桌发两包好烟，那些发烟发糖发饼的习俗变成了给每位宾客发个红包替代，比以前省事多了。现在宴席上也没有锡酒壶了，只有瓶装的红酒白酒和椰子汁王老吉饮料，所以斟酒的习俗也免了，而是改成敬酒，男同胞一队，由叔叔的儿子女婿带头，女同胞一队，由他儿媳女儿带头，我们只需跟在后面端着酒杯，每桌去给客人敬酒，其实喝不喝都无所谓，示意一下做个样子而已，程序简单多了。
我与大姐因陪着88岁的老父亲，所以坐在主桌上，叔叔是寿星，与婶婶并排坐在主桌的上座，后边是一个很大的红色寿字，婶婶96岁的老母亲坐在旁边，70多岁的姑姑姑丈也坐主桌。席间很多人来给叔叔敬酒，以表敬意。按老家习俗，80大寿时，如果夫妻都还健在的，一般早上还会有拜寿仪式，即寿星夫妇穿上喜庆的衣服，坐在家里的正厅前，接受至亲晚辈的跪拜及亲友的鞠躬致意，家里要煮几大锅的寿面，给前来家里拜寿的人分享。
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